منتدى أبناء العايق

  ترانيم إبداعية لنغني معا أنشودة الحب والحياة الثلاثاء، 14 فبراير 2023 الحب المر ....بقلم الشاعر صبري رسلان  الحب المر (553) ............. قربك كان مر ماهوش سكر  مليان متاهات ووعودك لساك بتفكر  تاني فى روايات  ده جدار الغيرة بيني وبينك  أرشيف أزمات مسجونه في وهمك وخيالك  على الدمعه ببات  محرومه الضحكه إن يوم عدت  ولا أدوق فى غرام نفسي إتسديت تاه عمري معاك حبه فى حبه  ضاع مني وفات  ولا كلمه وهمسه وحدوته  دي الضحكه بتطلع عالنوته  ومعايرة حزينه ومكبوته أمانيها سكات بان بخلك كان طبع دي عشرة  وأحاسيس منحوته على القشرة  ما الحب إتصاب  له سنين ناوي  يعملها ويطفش من العشه  هتقولوا صبرتي كتير عيشي  مليت من الهنا وحرير فرشه  جاه وقت أوان رفع الرايه وقفلت الباب ناهيه العشرة بقلم .. صبري رسلان سعاد شهيد   في  10:58 ص مشاركة ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق ‹ › الصفحة الرئيسية عرض إصدار الويب يتم التشغيل بواسطة  Blogger .

 

 

 

 

 

 

 

 ،،،،،،،،،،،(كل العجب)،،،،،،،،، كل العجب في العرب فسدان على متلوف في بلادنا وبنتضرب والكف يبقى كفوف مابقاش بينفع عتب مين عاتب المهفوف ديما صراع في الغضب ع الهايف المكفوف والدنيا تمشي حسب وضع الكراسي نشوف ياامة فيها العجب فيها الذهب مسفوف فيها قليل الادب سيد ما يعرف خوف والفقرا فيها جدب تحت النعال معروف حتى الشباب اتحجب عايشين يادوب كاضيوف حتى اللغة بتتضرب نص اللسان بيعوف عربي ولما عرب اعرابه كان مكسوف مفعول عليه يتكتب فاعل لكن له ظروف والظرف لو يتحجب على الوطن بيطوف يقطع في حبل النسب ينشر خراب معزوف كل العجب في العرب وقعوا في كمين مكشوف ،،،،،،،،،،،،(شعر)،،،،،،،،،،،،، الشاعر عبدالله السايح

 الهدهد السادس  من أين لي يا (مذحجية) وتر كقصتك الشجية؟ أين انطفت عيناك؟.. اسكت أين جبهتك الأبية؟ اسكت… اتبتدعين يوماً جبهة أعلى طرية؟ اسكت… رجعت إلى التعقل لا أريد العبقرية أوليس فلسفة الهزيمة أن أموت تعقليه؟ وهل العمالة حكمة؟ وهل الشجاعة موسمية؟ اسكت… ولكن لست من أبطال تلك المسرحية بعد الغروب سترغبين كشمسك البكر الجريه اسكت… لأن الجو أحجار حلوق بربرية الشعر أقوى فاعزفي رئتيك أو موتي شقية * * * ألصمت يعشب طلحلياً حمى. ذيولآ، عوسجيه وقرون أشباح كأبواب السجون العسكرية سقف من الحيات والأيدي وألوان المنية يطفو ويركض يمتطي عينيه يسقط كالمطيه * * * ماذا هنا؟.. شيء كلا شيء شظايا متحفية ألليل يبحث عن ضحى والصبح يبحث عن عشية هرب الزمان من الزمان خوت ثوانيه الغبية من وجهة الحجري يفر إلى شناعته الخفية حتى الزمان بلا زمان والمكان بلا قضية * * * ألتابعون بلا رؤوس والملوك بلا رعية والمستغل بلا امتياز والفقير بلا مزية * * * من ذا هنا:؟ (صنعا) بلا صنعا، وجوه أجنبيه متطوعون وطيعات أو صياء بلا وصية حرم من الشعر المسرح والعيون الفوضوية خبراء في عقم الإدارة وافدون بلا هوية ومسافرون بلا ودا ع واصلون بلا ت

 في الوطنِ العربيِّ ترى أنهارَ النّفطِ تسيلْ لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ والدّمُ أيضاً مثلَ الأنهارِ تراهُ يسيلْ لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ والدّمعُ وأشياءٌ أخرى من كلِّ مكانٍ في الوطنِ العربيِّ تسيلْ لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ فلكلِّ زمانٍ تجّارٌ والسّوقُ لها لغةٌ وأصولْ النّملةُ قطعتْ رأسَ الفيلْ والبّقةُ شربتْ نهرَ النيل والجّبلُ تمخّضَ .. أنجبَ فأراً والفأرُ توّحشَّ يوماً .. وافترسَ الغولْ والذّئبُ يغنّي يا ليلي .. يا عيني والحرباءُ تقولْ بلباقةِ سيّدةٍ تتسوّقُ في باريسَ : " تري جانتيلْ " معقولٌ..؟ ما تعريفُ المُمكنِ والمُتصوّرِ والمعقولْ ؟ يا قارىء كلماتي بالعرضِ وقارىء كلماتي بالطّولْ لا تبحثْ عن شيءٍ عندي يدعى المعقولْ إنّي معترفٌ بجنونِ كلامي بالجّملةِ والتّفصيلْ ولهذا لا تُتعبْ عقلكَ أبداً بالجّرحِ وبالتّعديلْ وبنقدِ المتنِ وبالتّأويلْ خذها منّي تلكَ الكلماتُ وصدّقها من دونِ دليلْ بعثرها في عقلكَ .. لا بأسَ إن اختلطَ الفاعلُ بالفعلِ أو المفعولْ الفاعلُ يفعلُ والمفعولُ به يبني ما فعلَ الفاعلُ للمجهولْ هذا تفكيرٌ عربيٌ عمليٌ شرعيٌ مقبولْ في زمنٍ فيهِ حوادثنا كمذابحنا ومآتم

 معروف عنك انك دلدول جاي ب كشكول مكتوب فيه ومتخطط انك تقعد وتشخبط وتغير كل المفاهيم تتكلم ف عقيده ودين افهم يا بهيم كان غيرك اشطر الدين ف قلوب الناس بالجاف متسطر محفور جوانا  من يوم ما وعينا ولحد ما يوم هنقابل  رب كريم افهم يا غشيم عمر ما واحد زيك ولا حتي كمان   اشطر منك هيعرفنا صحيح الدين افهم يا لئيم كلنا فهمين وكمان عارفين انك مزقوق من ناس من فوق زي السوسه تنخرب فينا  وكمان بتعيب ف الشعراوي دا مداسو يا واد أطهر منك وحرام تتشبه ب مداسو افهم يا غشيم الفرق كبير بين واحد قضى حياته بيفهم فينا معنا الدين واحد ذي جنابك بني آدم ب دماغ بهيم ...  طاهر

 عندي كلمه عايز اقولها هي يا دوب تلت حروف هي لفظ اعتراضي يلخص كل الظروف عايز اقولها بعلوا صوتي من اللي احنا فيه و من غير خوف عايز  اقولها ونفسي الاقي ليها رد عايز اقولها للي خدنا ف حيطه سد عايز اقولو ارحم ابونا هو انت كنت علينا فرض عايز اقولها يوم مافرط يوم ما باع ميا و  أرض عايز اقولها بعلو صوتي ليه بيه عايز اقولها للي عوم الجنيه للي غلي زيت وسكر للي خلانا نفكر احنا بس عملنا ايه حد يعرف انا عايز اقولو ايه طاهر الشيخ

 .......(دين جديد)....... يانهار مش فايت  ولاباين له شكل ولون على يوم مش باين هيعدي ولا له في الكون صحفية وربنا كرمها بكتير من رزق وموزون لكنها رافضه لمشوارها وعليها الدين كله يهون بتقول العقل محررها من  جهل  ودون في الدنيا هتصنع مقادرها مهما وهيكون بالزاف تتجوز ويجيلها رجلين في العون في الدخله مين هيغني لها وف غرف النوم مين هيكون دي جوازه شراكه هندعي لها والخلفه لمين أب يكون مين فيهم راح يبقى راجلها وان ورثت راح تورث مين الدنيا خلاص راح قناديلها في نهاية العالم عايشين ببجاحة تقول راح نعدلها للراجل أربعة عايشين أنا نفسي بس أكلمها على أي ديانة ياحلوين كل الأديان رافضة لدينها ومفيش ولادين قال راجلين ثقافتها جديدة بتشكيلها وهنشكي ياناس بس لمين المرأة بدينها يكون نيلها وحياءها زهور ع الشطين ليه ترضى العهر يكون ليلها تسبيحها بحمد الشياطين مع  إن  الدين  بيقدرها وتحط دماغها وف الطين ..........(شعر)...........     عبدالله السايح

 الحلم المفقود كلمات الشاعر حمدي سليم👇 ................................. ياحلم غايب من زمان  حالف متتحقق لنا  عايشين بنترجي الزمان.. غير ملامح جلدنا *فين يا امل إظهر وبان ؟! الكوسه ليه من بختنا؟! ياحلم مرسوم عالحيطان  ياهم ليه مقسوم لنا !؟ حالف لاعيش رغم اللي كان  بين اليالي والسنين  ياحلم كل المحرومين؟ *اذا كنت يوم مكتوب لنا امشي بنصيحة الطيبين ؟ امسح دموع الشقيانين؟ *بترجى بكره يكون امين  بأمل يحقق حلمنا  صوت الجرس ويا الادان؟! *بيشع جوف الضلمه نور فجر الأمل شقشق وبان؟ *للي هيرضي يعيش صبور ولا يأس يكسر عزمنا  يامخلوقين قبل الحياه ؟ الوعد ديما م الاله  حافظ حياتنا ورزقنا عيش الحياه كونك هدف  العمر منحه من الإله  وانفد بجلدك  م القرف؟ موتك شرف  يابلاها عيشه.  بدون هدف  ميت علي قيد الحياه  ياحلم غايب من زمن ودفعنا فيك اغلي التمن  ولا طولنا فيك بلح العراق  ولادوقنا فيك عنب اليمن  ياحلم تفسيرك فشوش لما الضمير بقي في الكروش  الحلم فيلم من الحياه  آخر مشاهده بتتحرق ياتلحقه  يامتلحقوش         واقف هناك ف المفترق ...................................... #حمدي سليم  عفريت الخرابه

السيره الهلاليه بين الحقيقة والخيال. بسم الله الرحمن الرحيم. @ تعتبر السيره الهلاليه هى الياذة العرب فقد قامت مثل الالياذه على حرب طويلة الامد برزت خلالها شخصيات ملحميه حققت جماهيريه عريضه بناءاً على حضورها القوى فى الوجدان العربى كما لو كانت شخصيات واقعيه على قيد الحياه يتعصب لها البعض ويتعصب ضدها البعض الاخر. وتعد السيره الهلاليه بحلقاتها الثلاث الرياده والتغريبه وديوان الايتام هى الاكثر انتشاراً فى ربوع الوطن العربى شرقاً وغرباً شمالاً وجنوباً. واقرب اشاره الى بنى هلال كانت اشارة ابن خلدون الى حلقه من حلقات الهلاليه تركزت حول شخصية الجازيه وصلتها بالتغريبه اذ يقول عبدالرحمن ابن خلدون ( ولهؤلاء الهلاليين فى الحكايه عن دخولهم الى افريقيا طرقاً فى الخبر غريبه. يزعمون ان الشريف ابن هاشم كان صاحب الحجاز  يسمونه شكر ابن ابى الفتوح وانه اصهر الى الحسن بن سرحان فى اخته الجازيه وانكحها اياه. وعلى الرغم من ان السيره الهلاليه قد حظيت باعتراف التاريخ الرسمى لكون متنها يشكل احداث تاريخيه عاشتها القبيله الهلاليه الى ان نص السيره فى كثير من مواضعه ينتمى الى الادب العجائبى بما فى

     من هو فرعون سيدنا موسى عليه السلام ؟!   أضغط على الرابط اعلاه وأقرأ المقال على موقع خبار بلادى صفحة السوالم البحريه.

                                                                     تحميــــــــــل الملف                                                       

                                                          تحميـــــــــــــل الملف                                                                 

                                                         Download                                                                                     ع ــنتر العايق